网红城市：成也网红，衰也网红

  网红、网红打卡、网红经济，确能红过半边天，带动一片“嗨”，不可否认，瞬间和短期带动了人气和人力，乃至于城市、景区、景点的知名度和消费力，但是，网红打卡地往往是一个“点”，点代表不了面，知名度不是影响力，更代表不了形象与品牌，甚至形成不了软实力。
  对于“网红”，我们再也不能一“网”情深了。网红打卡，有点虚拟不真实，有点雷同随大流，以致于我们的网红城市变得低俗起来、浮躁起来，失却了真实的文化底蕴和城市精神。没有内涵的事物注定是不会持久的，“走马灯”“撞大运”一样的网红追逐，让我们究竟记住了哪些有价值的东西？无论重庆，还是西安。“红”过之后又该怎么办？
  归根结底，我们旅游人走得太急了，投资方、主管方、运营方总想要形象、要品牌、要流量、摊大饼、重投资、早见效。而我们的旅游者一直以来也是走马观花、重旅不重游，直到近年才刚刚回过味来——乡村旅游的兴起、民宿的热火、康养旅游的喧嚣，以及旅游度假区的实质性评定，应该是观光向休闲旅游逐步过渡的标志性现象。
  其实，这不仅仅是我们旅游人的错，整个社会都走得太急了。好歹国家在顶层设计层面及时提出了“高质量发展”、“双循环”和“供给侧”，旅游行业顺应大势，也提出了“高质量旅游”，但不能矫枉过正，正如魏小安老师所说，旅游经济应该是“高质量、多层级”发展，因为我们的社会本来就处于多层级消费需求阶段。
  现代旅游不适合“快餐式”消费，社会发展越快，越需要慢生活。尤其在休闲旅游时代，面对慢旅游、慢度假、慢生活，我们需要慢下来，悉心规划，慢慢打磨。靠网红打卡只能解决眼前问题，解决不了长远问题，更解决不了根本问题。

  上周，首届北京网红打卡地榜单公布，上榜的100个网红打卡地涵盖了“吃、住、行、游、购、娱”各环节的文旅体验和消费场景，极具北京特色、深受市民和游客欢迎，展现了首都的城市新面貌、古都新风尚、时尚新地标、消费新场景。两周前，来自四川甘孜理塘县城的藏族小伙丁真在短视频平台上的意外走红，被签约为当地旅游推广大使，以带动这一偏远小城的旅游业发展，首次直播便有1600w+的观看人次。
  网红，似乎正在成为城市旅游的一张金牌名片……

一
城市旅游正被网红主导

  随着短视频兴起以来，网红经济开始与城市旅游如影随形，最热门的网红城市也已经换了一茬又一茬。过去两年，最热门的网红城市是重庆和西安。各大平台上，重庆的形象是洪崖洞、李子坝“穿楼”轻轨、长江索道等景点，作为十三朝古都的西安，则是以“摔碗酒”“不倒翁小姐姐”让古城打上古今融合的印记。
  到了今年的五一和十一黄金周，长沙成为了一批黑马，超过了西安、重庆、成都这些短视频时代的“老牌网红城市”，根据今年7月发布的《中国潮经济•2020网红城市百强榜单》显示，长沙的“网红指数”排在第6位，仅次于北上广深杭。其人气火爆程度，从美团发布的《2020十一长假生活消费报告》中可见一斑——平台茶颜悦色奶茶一杯难求，订单量就超过11亿，超级文和友一桌难订，排号4万、等位2万。

二
成也网红，败也网红

  城市旅游的兴衰，藏在了“网红标签”的兴衰中，既残忍又真实。如今我们再回望，曾经火爆一时的摔碗酒、李子坝打卡，都已经没有了新鲜感，如何保持城市旅游更长远的吸引力，考验着城市管理者，但在这之前，亦需认识到，“网红城市”的标签是一柄双刃剑，正对着自己的那一面，虽不会立刻致命，却也藏着剧毒。
  01网红标签使城市“变俗”
  如果说过去“网红”是特立独行的代名词的话，如今的网红则常常成为一个形容缺乏主见、乌合之众的贬义词，去的人多了，反而俗了。可以看到，在各大榜单中，网红城市常常也是各大节假日游客最多的城市，聚在一起打卡各个网红景点的游人，与社交平台上千篇一律的打卡照，使得城市变得浮躁，而这对于那些并非走马观花的旅行者来说，更是避之不及。当一座城市的旅游人群中，少了这一批个性化的力量，后续的发展将会困难重重。
  02过度商业化下的低品质
  如今的流量变现已经成为自然而然，一旦走红，势必会在短时间内带来大批游客，但忙于收割的商业化行径，只会让知名旅游城市的梦想无疾而终。那些浮躁的“网红产品”“网红餐饮”，往往缺乏内涵、粗制滥造、简单复制，完全没有所谓的“初心”。在点评平台上不少游客表示，走红后的洪崖洞开始刻意迎合“油屋”形象，反而遭到过度商业化的反噬，价格虚高但口味不佳的食物，批发的旅游纪念品，让洪崖洞变成了一个“只可远观”的网红目的地。
  03城市想象力的透支
  在城市旅游“变俗”的同时，属于这座城市的想象力也被一个个固定的网红标签所透支，城市是怎么火起来的，它的形象便是怎么样的，洪崖洞、茶颜悦色、摔碗酒……那些广泛传播的网红视频，因其传播的广度与下沉深度，在积极一面之外，则导向了一种单一的、对于特定城市的浪漫化凝视。
  而目前大多数网红城市，则是将这些刻板的想象作为固定的卖点——成都似乎常常无所事事，重庆总是魔幻热辣，而那些关于一座城市的真实模样，在抛开网红外衣之后的生活气质，却被忽视得彻底，那种只有踏上一座城市，探寻到的个性化罅口，因为琳琅满目的网红打卡安排，而被堵得严严实实。那么，我们旅游的城市，是否只是一个被精心打造的“楚门的世界”呢？
  04城市化进程的某种“逆行”
  有趣的是，有时候成为“网红”的景点，并非城市管理者所能决定，而这些促成网红城市的网红景点，却常常是“逆城市化”的，譬如重庆的十八梯，被旅游者视作能够代表渝州历史风韵与老重庆市民生活的观光胜地，但却因房屋破损、管制缺乏、秩序混乱等问题已使其成为了一个落后的城中村，早已纳入拆迁改造工程中。就连人气火爆的网红综合体“超级文和友”，也被人吐槽“花一堆钱拆了城中村后，又花了一堆钱在原址上建了个新的城中村。”

三
从网红城市到共振城市

  根据旅游热门城市的变化，我们大致可以将游客的城市旅游分为三个阶段。第一阶段，是景点旅游城市，诸如丽江、桂林、厦门、三亚、凤凰等以风景名胜著称的传统旅游名城，这些城市有着鲜明的风景特质，游客的旅游，大致是将城市作为落脚点，更多的重点是对那些传统景区的游览。第二阶段则是当下的网红城市，诸如重庆、成都、西安、武汉、广州等城市，“城市旅游”成为了重点，但仍是停留在粗暴的网红目的地打卡上。如今，城市旅游发展的第三阶段也近在眼前，人们开始更加关注去寻找城市与自身所产生的共振，这是一种更高维的自我满足的需求，“网红标签”，可以是与游客自身共鸣的因素，也可以不是。
  如果说网红城市旅游下的体验经济，是带着游客按图索骥去探寻已经预设好的城市内容，“共振城市”的旅游，则更为随心，游客从戳到自己的一个小点出发，探索城市的饮食、文化、生活习惯、城市面貌。仍是以理塘为例，人们在短视频上看到理塘小伙子丁真的视频，进而去了解这座小城，以及小城背后的文化与名人，越挖越深，而到真的到达的那一天，这座城市便已不是陌生的，而是像一位“笔友”，早已神交许久，如今终得一见。

四
城市旅游的3种新活法

  网红城市方兴未艾，“共振城市”的浪潮也已逼近，我们的城市旅游对于文化的正向塑造，决定了城市的发展，正如奈斯比特在《2000年大趋势》一书中这样预言：“在新世纪，文化的经济意义将远远超过人们的预料，其对地方整体经济具有乘数效益，将使城市发展大受裨益。”空间秘探提供以下三条城市旅游的新活法，仅供参考借鉴。
  01从符号消费到多维视角
  在过去，无论是传统城市旅游还是网红城市旅游，游客的注意力，往往来自于那些被精心设计出圈的“旅游符号”，譬如坐在复古火锅店，会觉得这是地道的重庆味道，在长沙的超级文和友吃饭，仿佛就是回到老长沙的生活。当多种符号被拼接在一起，加之游客的刻板想象，便将城市变成了一件可消费的符号商品，那些内部差异被忽视且被迅速同质化，成都随处可见的盖碗茶与西安到处都有的摔碗酒，最终被那些“到此一游”的游客一一消费。
  这一狭隘的符号视角，替代了原本应该更具灵韵的城市特质，当游客不再以审视与探奇的目光来看待城市，盲目追求打卡而忽视了自身个体观感的时候，城市便需要开始自我反省了——“网红标签”仅可作为描绘城市某一面的方式，而那些更真实的城市肌理，则需要在城市旅游过程中以更多维的视角来探寻。
  02从景观打造到城市生态再塑
  城市旅游的意义，并非是简单的自然或人文景观的打造，而是对于整个城市生态的再塑。如果只是在城市中强行打造网红景点，那么这些网红景点并不能带来长期的效益，唯有借助走入公众视野的契机，对城市整体生态进行再塑，才能更游刃有余地步入城市旅游的下个阶段。
  贵州凯里与广东顺德，常常因同为三四线，又不时因影视刷一波存在感而被拿来比较，但两者作为旅游城市的发展路径，却也截然不同，凯里虽然出现在诸多文艺片中，却依然总是远居于人们日常生活的边缘，游离又梦幻神秘的形象，这与凯里自身当地人隔阂、交通不便，休闲娱乐文化相对匮乏不无关系；相比起来，因《寻味顺德》等纪录片走红的顺德，更具烟火气与人情味，更便捷的交通，使得顺德“走出去”变得更为容易。两者确实都有景观打造上的努力，但在城市生态再塑上，却依然是一项“系统工程”。
  03从碎片化到系统化的文化输出
  当下对于许多游客来说，网红打卡无疑是碎片化的文化吸收，在短暂的停留中，他们只能接受这些被设计出来的“本土文化”，试图从中获得个性化的自我认同。但这并不意味着他们不渴望对于一座城市当代文化的全方位了解，甚至他们会愿意为了这座城市的文化留下，就如当初一众留在巴黎的文人一般。
  因此，城市旅游要想清楚，到底要系统输出怎样的文化，以达成与游客的心灵共振，不能太同质化、不能太老派、也不能缺乏深度……唯有这样，才能将人聚集起来，形成更大的吸引