中国夜经济发展与夜间休闲文化源流

        华灯初上，车流不息的街道，渐渐充满了烟火气息，夜经济成为了新一轮的角逐战场。


        夜间经济亮点频现，北京推出十三项措施点亮“夜京城”，上海提出打造“国际范、上海味、时尚潮”的夜生活集聚区，西安的“大唐不夜城”闪亮登场再现历史辉煌。回溯历史，我们不难发现，中国的夜间休闲活动源流甚早，亦产生了丰富的相关文化。

一、在中国文化系统中产生了繁荣的“月文化”

        对月亮的欣赏和崇拜存在于世界多个民族中，中国则是世界上最早依据月相制定历法的国家之一，更是月历使用最为成熟且至今不绝的主要大国。辛亥革命后，官方虽推广西历（公历、阳历），无奈月历（农历、阴历）文化根植深厚，只能两套历法实际并存，元旦和春节同时都过了。

        中国人对月亮的崇拜重于人情而非宗教。月光的四海普照与圆缺流转，被中国人赋予浪漫温情的文化内涵。月亮与故乡、家庭、爱情、友谊、人事变迁、生命更替等联系在一起。“举头望明月，低头思故乡”“但愿人长久，千里共婵娟”深刻地烙入全体中国人的精神世界。赏月是中国文人精英和普通民众共有的审美休闲活动。中国人的精神特质在这一审美过程中也表露无遗，“海上生明月，天涯共此时”是人伦思念，“春花秋月何时了”是家国伤怀， “八千里路云和月” 是英雄志趣。

二 、中国的“灯火文化”也极为丰富

        中国人远不止将灯火视作照明工具，更是全面发展了包括审美、娱乐、礼仪、军事、宗教等多样功能。早期的中国人就表现出对于“火”和“光”的特殊感情，围绕火把、篝火、燃灯、焰火的节会活动见于包括汉族在内的中华大地多个族群。白天的烟、晚上的火，还被运用为军事讯息传递方式，成为建造万里长城的信息学依据。四大发明之一的火药，在军事之外，发展出应用广泛的和平功能——焰火，寄托了中国人的节日欢愉。

        孔明灯与风筝，都是古代中国人运用物理学原理的古老发明，早期曾与军事功能有关，又向着文化仪式和休闲功能演进。中国人还在节日里将谜语写在观赏灯具上，不迟于南宋时代，就有元宵节做于纱灯之上的文字谜语，供人们游戏以增添节日气氛，因而中国谜语又被称为“灯谜”，成为一种节日夜间活动和景观。

        中国人还直接将灯打造为大型公共景观和活动内容，作为重要节日（如元宵节）的核心内容。在汉代，佛教点灯敬佛的元素融入传统文化，使元宵节中“灯火”的内容异常丰富。在隋唐时期，具有照明兼装饰双重功能的彩灯（花灯）应用到当时的年节和民俗活动中来，呈现“火树银花合，星桥铁锁开”的景象。唐宋时期的皇帝还带头“御楼观灯”，与民同乐，宣示皇权。开元盛世时期，唐玄宗上元节登花萼相辉楼与民众共赏花灯，接受万民欢呼。宋朝的制灯工艺更加发达，灯具品类多样，发展出实用型、观赏型、娱乐型、仪仗型等。历经文化繁盛的唐宋时代，中国形成了上元节张灯、中秋节放河灯，以及重阳节与下元节张灯等习俗。灯，与节日结合起来，进而成为国泰民安、天下太平的标志。

三 、中国发达的古代城市生活产生了丰富的夜间休闲文化内容

        唐长安、洛阳，宋汴京，元大都等，都是当时世界上最大的城市之一，数量庞大的官僚系统及其附属、商人、手工艺人等，是夜间休闲生活的消费者。

        在隋朝开通大运河以及中唐之后北方战乱等因素影响下，中国南方的扬州、南京、临安（杭州）等都会发展起来。伴随全国性水运的庞大商贾和文人群体加入夜间休闲消费活动，相关业态也繁荣起来。扬州地处大运河与长江交汇口，成为重要交通枢纽，逐步有了“天下之盛，扬为首”的地位，酒肆、夜市、青楼、客栈在扬州鳞次栉比。唐诗《夜看扬州市》载“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，《纵游淮南》中描述“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。

在漫长的历史长河中，虽然受到经济、政治、科技等多种因素的影响，中国的夜间休闲活动还是发展出了丰富的内容。可以看到，商业的繁荣和大众的参与是夜间经济发展的关键条件。中国不同地方的人们，基于各自的自然和经济条件，创造了多样的夜间休闲文化。在温暖而多雨的南方，人们创造出“骑楼”这种公共空间建筑形式。在冬季寒冷的北方，人们聚在“瓦舍”这类室内空间活动，并且充分发挥了火的取暖和冰的景观功能。今天的中国，正处于经济快速发展、人民生活质量显著提高的时代，发展夜间经济，既具有显著的经济价值，更具有创造人民幸福生活的意义。我们应该从历史文化中汲取养分，挖掘资源，发扬传统，为人民创造欢愉的夜间休闲生活.